Desvio

El hombre renunció a la ilusión de un Dios paternal como ayuda paternal, pero también renunció

a los verdaderos fines de todas las grandes religiones humanistas: superar las limitaciones de un

yo egoísta, alcanzar el amor, la objetividad y la humildad, y respetar la vida de tal modo que el fin

de ésta sea ella misma y el hombre se convierta en lo que es potencialmente.

Oriente,

sin embargo, no tenía la carga del concepto de un padre-salvador trascendente en el que expresaban

sus aspiraciones las religiones monoteístas. El taoísmo y el budismo tenían una racionalidad y un

realismo superiores a los de las religiones occidentales. Podían ver al hombre en forma realista y

objetiva, sin tener a nadie que lo guiara salvo los “iluminados” y siendo capaz de ser guiado porque

cada hombre tiene dentro de sí mismo la capacidad de despertar y ser iluminado. Ésta es precisamente

la razón por la que el pensamiento religioso oriental, el taoísmo y el budismo —y su mezcla

en el budismo zen— tienen tanta importancia para el Occidente actual.

El budismo zen ayuda al

hombre a encontrar una respuesta a la pregunta de su existencia, respuesta que es esencialmente la

misma que la dada por la tradición judeo-cristiana y, sin embargo, que no contradice la racionalidad,

el realismo y la independencia que son los logros inapreciables del hombre moderno. Paradójica-

mente, el pensamiento religioso oriental resulta estar más cercano al pensamiento racional occidental

que el propio pensamiento religioso occidental.